Cusanus, a philosopherr at the border of worlds. The speculative cosmology of Nicholas of Cusa (Q1425421)

Cusanus durchbrach in seinen vorwiegend metaphysischen Fragen gewidmeten Schriften die Grenzziehung zwischen Wissenschaft und Theologie, zwischen dem Endlichen und Unendlichen. In der Postulierung einer unbegrenzten Welt warf er neue Fragen für die Kosmologie auf, die er primär, in der Gesamtheit der Gott-Mensch-Welt-Beziehungen, spekulativ aus philosophisch-theologischen Prinzipien entwickelte. In der Koinzidenz der Gegensätze: ``Extreme fallen im göttlichen Einen zusammen'' (S. 210) -- ``Im Bewußtsein des Nichtwissens, der docta ignorantia, setzt die Vernunft jenseits dieser Grenze im metaphysischen Denken ein'' (S. 210f.) -- veranschaulichte er auch mathematisch. Man gelangt so zum Prinzip ``des einen Weltgrundes, aus dem alles hervorgeht'' (S. 211f.), wobei dieses absolut Eine und Größte keinerlei Einschränkung oder ``Verschränkung'' durch ein anderes unterliegt; ebenso kann ihm nichts entgegengesetzt werden. Hier überträgt Cusanus die Existenz Gottes auf das scheinbar paradoxe Bild der ``unendlichen Kugel''; das Universum wird gleichsam ein Abbild des Absoluten. ``Da nun in der Entfaltung Alles in Allem ist, ist für Cusanus die wundervolle Einheit und die wunderbarste Verknüpfung der Dinge hergestellt'' (S. 212). Neben dem Universellen und dem Einzelnen, neben Idee und Erscheinung, neben Form und Materie läßt er ein drittes zu: die Verknüpfung oder Verbindung, so dass in allem eine trinitarische Ordnung vorliegt. Für seine Kosmologie heißt dies: ``Das vom göttlichen Absoluten hervorgebrachte und von seinem Geist erfüllte Universum ist grenzenlos, doch nicht unendlich'' (S. 214). Verf. beschreibt, wie astronomische Einsichten des Cusanus -- unterstützt von neuen astro\-no\-mi\-schen Erkenntnissen im 16./117. Jahrhundert -- zu hilfreichen Spekulationen für die nachfolgende Kosmologie wurden.