Œuvres de Descartes publiées par Charles Adam and Paul Tannery sous les auspices du Ministère de l'instruction publique. Le Monde. Description du corps humain. Passions de l'âme. Anatomica varia. XI. (Q1488322)

Die erste Schrift dieses Bandes, die unter dem Titel ``Le Monde de \textit{René Descartes} ou Traité de la lumière'' abgedruckt ist, wurde erst nach dem Tode des Verf. gedruckt, und zwar unter den Titeln: 1. \textit{Renatus Des Cartes} De Homine, figuris \& latinitate donatus à \textit{Florentio Schuyl.} Leiden, apud Franciscum Moyardum et Petrum Leffen, 1662, 121 + 34 S. 2. Le Monde de Mr. \textit{Descartes,} ou Le Traité de la Lumière, \& des autres principaux objets des Sens. Avec un Discours du Mouvement Local, \& un autre des Fiévres, composez selon les principes du même Auteur. Paris: Jacques le Gras, 1664, 260 + 31 S. kl. \(8^{\circ}\). 3. L'Homme de \textit{René Descartes,} \& un Traité de la Formation du Foetus du mesme Auteur. Auec les Remarques de \textit{Louys de la Forge,} Docteur en Medecine, demeurant à la Fleche, surle Traitté de l'Homme de René Descartes, \& sur les Figures par luy inuentées. Paris: Theodore Girard, 1664, 448 + 68 S. \(4^{\circ}\). 4. L'Homme de \textit{René Descartes} et la Formation du Foetus, avec les Remarques de \textit{Louis de la Forge.} A quoy l'on a ajouté le Monde, ou Traité de la Lumière, du mesme Autheur. Paris: Michel Bobin \& Nicolas le Gras, 1677, 511, S. \(4^{\circ}\). Die zweite Schrift: L'homme de \textit{René Descartes} bildet, wie aus den eben genannten Titeln ersichtlich ist, mit dem Traité de la Lumière ein Ganzes: ``Le Monde''. Der Abdruck legt den unter Nr. 4 genannten, von \textit{Clerselier} nach dem französischen Manuskript gegebenen Text zugrunde. Über dieses Werk ``Le Monde'' sagt der Herausgeber \textit{Adams:} Le Monde in der vorliegenden Fassung ist nicht das ganze Werk, das \textit{Descartes} unter diesem Titel verfaßt hatte; es ist nur ein Teil von ihm, vielleicht ein unvollständiger Entwurf, höchstens eine erste, unvollständig gelassene Ausarbeitung, oder eine solche, deren Fortsetzung verloren gegangen ist. \textit{Descartes} veröffentlichte seinen Monde nicht; die Verurteilung \textit{Galilei}s im Jahre 1633 hielt ihn davon ab. Aber in seinem Discours de la Methode vom Jahre 1637 gab er am Anfange vom Teil V eine vollständige Inhaltsübersicht seines großen Werks. Er wüßte nichts besseres zu tun, erklärt er, als summarisch zu sagen, was dieses Werk enthält. Er deutet zuerst den Plan an, der darin besteht, die Natur der materiellen Dinge zu erklären. Zu diesem Zweck wähle er den Umweg, vom Lichte zu handeln. Das umfasse alles: die Sonne und die Sterne, welche es erzeugen; die Himmel, welche es übermitteln; die Erde und die Planeten, welche es zurückwerfen; alle Körper, welche farbig oder durchsichtig oder leuchtend sind; endlich den Menschen, welcher es erschaut. Er machte noch einen anderen Winkelzug, um die Gelehrten (d. h. sowohl die Theologen als auch die Philosophen) nicht zu verschnupfen; dieser bestand darin, daß er die wirkliche Welt ihren Streitigkeiten und Zänkereien überließ und in Gedanken eine ganz eigenartige in imaginären Räumen schuf. Wenn man ferner die Principia Philosophiae des Jahres 1644 von \textit{Descartes} vergleicht, so findet man die Kapitel III, IV, VI und VII des Monde, wie er uns erhalten ist, in dem zweiten Teile ``De Principiis rerumnaturalium'' wieder vor; die Kapitel V, VIII, IX, X und sogar XV in dem dritten Teile ``De Mundo adspectabili'', endlich die Kapitel XI und XII, ebenso auch XIII und XIV (wenigstens angedeutet), zweifelsohne auch die beiden fehlenden Kapitel XVI und XVII in dem vierten Teile ``De Terrâ''. Wohlverstanden, ein fundamentaler Unterschied besteht zwischen den ``Principia'' und dem ``Monde'': Das Kopernikanische System über die Bewegung der Erde wird in dem letzteren in aller Freiheit entwickelt und sozusagen ohne Scheu bloßgelegt. In dem späteren Werke macht es einer Hypothese Platz, die es verkleidet... . Sicherlich sind die ``Principia'' nur eine Umarbeitung des ``Monde'', wie \textit{Descartes} selbst \textit{Huygens} in einem Briefe vom 31. Januar 1642 anzeigt: Mein ``Monde'' wird sich bald der Welt zeigen, und ich glaube, dies wird sofort geschehen, ich müßte ihm denn vorher noch die lateinische Sprache beibringen; und ich werde ihn ``Summa Philosophiae'' nennen. Über die anderen Bestandteile dieses Bandes können wir uns kürzer fassen, weil sie mit den Zielen des Jahrbuchs nichts zu tun haben; es sind dies: La description du corps humain. De la formation de l'animal (1648). -- Les passions de l'Ame. \textit{René Descartes.} Paris: Henry Le Gras, 1649, 286 S. kl. \(8^{\circ}\) + 44 S. Das letzte Werk von \textit{Descartes,} das zu seinen Lebzeiten erschienen ist. Primae cogitationes circa generationem animalium et nonnulla de saporibus. Zuerst gedruckt in den Opuscula Posthuma, Amsterdam, 1701. Excerpta ex \textit{Cartesio.} Ms. de \textit{Leibniz} (Edit. \textit{Foucher de Careil}) Anatomica. -- Varia: Problemata, De Magnete, Remedia et Vires Medicamentorum, De Refractione, \textit{Cartesius,} Annotationes in ``Principia''. -- Projets divers. -- Addtions.